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摘要：生如夏花之绚烂，宝山乡村的夏景原来这样美!夏日高温酷暑，骄阳似火，现代人钟爱“空调wifi西瓜”！夏季，万物生长的季节。…

生如夏花之绚烂，宝山乡村的夏景原来这样美!

夏日高温酷暑，骄阳似火，现代人钟爱“空调wifi西瓜”！

夏季，万物生长的季节。

夏季，疾风骤雨，清泉叮咚，树木葱郁，绿草如茵，蝉鸣鸟啼，池塘蛙鸣，杨柳依依，紫薇明艳……，每种风景都千姿百态，绚丽缤纷。

从槐花盛开的初夏，到榴花如火的盛夏，再到“接天连日无穷碧，映日荷花别样红”的晚夏，每种夏日时节都各有韵味，美不胜收。

稻子金黄，麦浪滚滚，西瓜大又圆……沉李浮瓜，花开半夏，满目尽繁华。

游泳、冲浪，漂流，泛舟游玩……人们乐在其中。

夏季是一个古代文人反复吟咏的季节，唐宋时期，诗词美文跌出。

炎炎夏日，凭栏倚窗而坐，读一首首清凉的唐诗宋词，拂去夏日的炎热，给燥热的心注入一股带着书香气息的清凉。唤醒心中对生活的热爱，乃一种人生美景。

我们一起来品味，古代文人是怎样表现夏意的。

[万柿如意]1.《山亭夏日》

【唐】高骈pián

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

绿树荫浓，夏日长，楼台的倒影映入了池塘。

微风拂起，水面上荡起了涟漪，像极了水晶帘。满架子盛开的蔷薇，让人赏心悦目，微风吹来，满院花香。

炎炎烈日，绿树成荫，隔断了暑气，留下了清凉。凉爽的风，清新的蔷薇花香，一扫夏日的疲惫，只觉身心舒爽。

人生不过三餐四季，夏日亦是好时节，院中亲人老小围坐，食立夏三鲜。再有蔷薇花香缭绕，团圆，事闲，心静，便十分美好。

[万柿如意]2.《初夏》

【唐】太宗皇帝李世民

一朝春夏改，隔夜鸟花迁。

阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。

哢莺犹响殿，横丝正网天。

珮高兰影接，绶细草纹连。

碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。

何必汾fén阳处，始复有山泉。

阴阳学说认为，任何事物都包含着两个相互对立而又相互依存的方面，即阴和阳。认为阴阳大可分天地，小可见草木。阴阳相辅相成，是事物发生、发展、变化的规律和根源。如，天气的变化，阴阳之变。—《吕氏春秋·察今》。

“晓夕”：清晨和傍晚。

“哢（lòng）”：鸟叫。

珮：通“佩”。佩兰指的是菊科泽兰属草本植物，初夏开紫红花。此种花有淡香，古人喜欢把它制作成香囊佩戴于身，故称佩兰。佩兰可长得很高，有的长到米左右，所以诗中写“高佩兰”。

绶（shòu）：古代用以系佩玉、官印等的丝绳。是一种以丝缕编织的绳带，古代称之为“组绶”。

绶草，兰科绶草属草本植物，花朵在花序轴上呈螺旋状向上扭转而生，灵巧而优美，犹如盘龙颇似绶带。南朝梁任昉的《述异记》卷下：“红绶花，蔓生如绶，有文采，因名焉。”花型独特，气味芳香。

古籍上称绶草为“虉yì ”，三国时吴国的陆玑撰写的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》里说：“虉，五色作绶文，故曰绶草。”也叫虉绶。

绶草也叫盘龙参。清人吴其濬在他的《植物名实图考》里说：“盘龙参，袁州、衡州山坡皆有之。长叶如初生萱草而脆肥，春时抽葶（花序轴），发苞如辫绳斜纠，开小粉红花……”。

纹，《英华》、活字本均作“文”。“文采”的其中一个含义是指典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩。

棹zhào，长的船桨。

这首诗通过自然景物的描写：花鸟更替，阴阳深浅叶，晨夕烟雾由重变轻，莺响宫殿，蛛丝网天，高佩兰细绶草，鱼跃舟侧，燕舞檐前，展现了初夏的勃勃生机和欣欣向荣。

仿佛就在朝夕之间，季节从春天变换到夏天。几乎一夜之间，花鸟都改变了。（迁，变迁。春花凋谢，夏花生长，5月候鸟从南方迁徙而来）。鸟儿和花朵都似乎迅速地自然地离开了春天，进入了夏天。形容时间转瞬即逝。

诗人捕捉到了初夏特有的柔和气氛，“阴阳深浅叶”，通过描写树叶在光照不同时呈现明暗效果的变化，展现了光影变化的微妙之美。按照“阴阳”学说，树叶深色为阴，浅色为阳，阴阳相谐。“晓夕重轻烟”，是说清晨到傍晚的烟雾由重变轻。诗人对自然界变化的细致观察让人感受到了时光的流逝。

鸟儿伴随着新花的开放而变得更加喜悦，鸣叫声更加响亮了。“哢莺”“犹响”形容莺鸟鸣叫的声音在殿宇间回荡不绝。“横丝正网天”是对蜘蛛织网的生动描写，蛛丝已纵横交织在空中，像是要把天空给网起来。展示了自然界中生命力的旺盛与活跃。

高高的佩兰，花与影相接，花随影动，影随花转，形容花儿在光影的映衬下灵动美妙，清香淡雅。细长的绶草，花序轴好似绿色丝线扭编成的绶带，紫色花朵色彩鲜艳，在花序轴上螺旋式向上生长，连续不断。通过细腻的描绘，展现了佩兰与绶草的优美形态，状物传神。

湖中碧波荡漾，青鱼在船侧跃出水面，惊动了船桨。玄（黑）色的小燕子在屋檐前飞舞。

诗歌描绘了自然景物交相辉映，相映成趣的美丽景象。为诗歌增添了美学的意境。

“一朝春夏改”春去夏来，形容时间的流逝和事物的快速变化。它不仅仅局限于季节的更替，也象征着生活中的各种变化，包括环境的变迁、生命的成长等。这种变化是自然规律的一部分，也是生活中不可避免的现象。启迪人们要适应变化，珍惜时间，把握每一个成长和发展的机会。

“何必去汾阳呢？这里就有山泉流淌啊！”“始复”，《易经》也强调人与自然、社会的和谐共处。始复可以理解为对自然规律的顺应。在《易经》中也象征着一种重要的转变和开始。春去夏来，初夏代表着勃勃生机，象征时局的变换和生命的更新。

这首诗创作于隋末唐初。

汾阳宫，古宫名。 隋炀帝时所建。故址在今山西省宁武县西南管涔cén山上。规模壮观，殿宇楼阁，水榭xiè歌台，栈zhàn道回廊，应有皆有。因为该行宫距汾河的发源地不远，故史称“汾阳宫”（或称“汾源宫”），隋炀帝经常来这里巡猎、避暑、游玩，并在行宫接见大臣和使者，商讨和处理国家大事。

李渊担任太原留守之后，李世民跟随父亲来到太原。他在年幼时就展现出了非凡的智慧和胆识。据记载，李世民4岁时，一位相面书生预言他将来会济世安民，这为他日后取名“世民”提供了依据。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。他的聪明不仅体现在智力上，还表现在他对技术和技能的追求和理解上。例如，他曾用打弹弓的比喻来说明技术和技巧的重要性，展示了他的聪明、勇敢和机智。他在政治、军事上有着卓越的才能和非凡的智慧。

他看到隋朝已经日薄西山，农民起义遍及全国各地，隋政权已呈土崩瓦解之势。于是就向父亲李渊建议，不如顺应民心，在晋阳起兵，转祸为福。这就是所谓的“天授之时。”

李渊晋阳起兵前，对李世民说：“吾一夕思汝言，亦大有理，今日破家亡驱亦由汝，化家为国亦由汝。”

唐高祖李渊在次子李世民、僚属裴寂、刘文静等人的拥护与协助下，于年（大业十三年）在晋阳正式宣布起兵。李世民英武果敢，锐意进取。与大哥李建成一起协助父亲李渊，共同成就了建立大唐的伟业。后来文治武功的太宗李世民也缔造了大唐开元盛世。

初夏之景在李世民眼里，生机勃勃，精彩变幻，情趣盎然。借此季节交换之景，抒发出李世民见微知著之感和助李唐安定天下之志。

在立夏这一天，自然界中的生物开始进入一个全新的生长阶段，万物开始繁茂起来。这个节气的到来，意味着气温逐渐升高，日照时间增加，雨量增多，为农作物的生长提供了有利条件。

中国自古重视立夏节气。据记载，周朝时，天子要于立夏当天亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式，并指令官员去各地勉励农民抓紧耕作。仪式上，君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，以表达对夏粮丰收的祈求。

时至今日，立夏依然是农耕者守望夏收年景的重要节点。所谓“立夏不热，五谷不结”，“立夏落雨，谷米如雨”。此时，大江南北正值早稻插秧，春作物进入田间管理的重要时期；夏收作物进入生长后期，小麦陆续扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故有“立夏看夏”之说；承蒙阳光雨露的滋养，春花也在此时节转化为鲜美的夏果。梅子、樱桃开始成熟，早熟荔枝上市，初夏的酸甜尽在口中。

[万柿如意]3.《初夏即事》

【北宋】王安石

石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

石梁：石桥。弯碕 qí ：曲岸。溅溅jiān jiān ：流水声。陂 bēi ：池塘。“度”，水流汇入。

天气晴好，清风微拂，一切是那么恬静美好。诗人王安石走在乡间小路上。

弯曲的小溪岸，一条石桥，一间茅屋。流水馋馋，从容自自在地汇入西边的小荷塘。一切恬静美好！

晴日暖风催熟了田里的麦子，风吹麦浪，送来缕缕麦香。绿树荫青草地，生机盎然，远胜春天百花烂漫的时节。

初夏时期，麦子已经达到了其生长周期中的高峰。这个时期，麦穗逐渐饱满，颜色由绿转黄，预示着即将进入收获的季节。初夏的金黄麦田，不仅是一道美丽的风景，也承载着农民们辛勤劳动的喜悦。

作品为我们呈现了一幅优美而朴实的，恬淡而有生机，充满诗意的初夏的田园风光的画面。表达了诗人喜爱夏天，喜爱大自然的愉悦的心情，尤其是一个“胜”字，诗人好像对大家说：那些一味地喜爱春天，留恋春天的人啊，你们赶紧看看，这夏天难道不比春天更美妙吗！

此诗作于宋神宗元丰六年（年），是王安石罢相后退居江宁（今江苏南京）所作。初夏时节，诗人在田园幽居生活中，即景写下这首小诗。

读着这首诗，你应该不会只觉得，夏天“怎一个热字了得”了吧。夏天美不美，你自己说？

夏日目光所及都是热烈的生命气息，让我们去拥抱夏天，每一刻都值得去热爱。

4.《适野》

【北宋 】刘敞

夏至无与适，驱马出东城。

渐去市井喧，稍增耳目明。

风劲山瘦高，露寒水澄清。

造景不及言，畅然得此生。

姓名谢朝隐，出处与物冥。

岂伊渔樵合，鸟兽亦不惊。

待此用卒岁，优游谐我情。

夏至时节，没有比这更舒适的事了，我驾着马儿离开东城。

渐渐远离了市井的喧嚣，耳根子和眼睛变得更加清净、明朗。

大自然的风光很美，劲风中高山显得更加挺拔。“露寒”，露水冰凉，“水澄清”，水质清澈透明。清晨或夜晚，当气温下降，露水凝结，周围的环境显得格外清新，水面清澈，照映出周围景色的倒影，形成一种宁静、清爽的氛围。

诗人感叹眼前的景象之美难以用言语完全表达，却能让他感到身心的畅快与欣喜。这些美丽的景象映射了诗人内心的纯净与超脱。

诗人名字叫做谢朝隐，出身和命运都隐匿在茫茫众物之中。诗人说他不再在意世俗的身份与地位，只想与自然万物融为一体，达到了一种超然物外的境界。

难道渔夫和樵夫不能和谐共处吗？（有渔樵问对之说），鸟兽看到我也不会感到惊慌。

等过完今年，我要按照我自己的意愿，悠闲自由地度过我的余生。

“岂伊渔樵合，鸟兽亦不惊”，“渔樵”表示隐居，过简单原始的生活，连鸟兽都对他没有丝毫畏惧，这更是一种人与自然和谐相处的状态。“待此用卒岁，优游谐我情”表达了诗人期待在这样的环境中度过余生的愿望，希望能在自然的怀抱中悠然自得，找到内心的宁静，心灵的归宿。

这首诗描绘了诗人在夏至时节，驾马出城寻幽的情景，通过细腻的自然景色描写和情感的抒发，表达了远离尘嚣后，压力逐渐得到释放，内心清明、安宁的过程。展现了一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。

[万柿如意]5.《阮郎归·初夏》

【宋】苏轼

绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。

碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻。榴花开欲然。

玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。

“阮郎归”，词牌名。“玉盆”指碧绿色的荷叶。“薰风”即初夏的东南风。“水沉”，又名沉水香，一种木质香料。“然”，同“燃”，形容石榴花盛开红如火。

槐树葱郁苍翠，高大的柳树柔软枝条随风摆动，新蝉的鸣叫声此起彼伏，初夏的清风从窗弦吹入室内。

碧纱窗下，香炉中升腾着的沉香烟散发着芳香。忽然传来的棋子落盘声，将正在午睡的女主人公惊醒了。

碧纱与沉香的烟组成一幅仙气飘飘的画面，更增幽静闲雅之氛围。以棋子落地之声，反衬环境的幽静。

一阵小雨过后，新生的小小荷叶娇嫩，雨打风吹过后，荷叶翻转了过来。池塘旁的石榴花，本就开得如火一般，现在被雨水一洗，越发显得火红明艳了。

一定是这景象太美，这位女主人公完全陶醉了。看到窗外的好景致，她忍不住走出去玩耍。她来到水池边，手捧清泉，将水洒到荷叶上，看水珠“碎又圆”，晶莹剔透、煞是可爱，此时此刻，这位少女，一定是无比开心的。

这首词把女主人公的无忧无虑、单纯天真表现了出来。灵动，俏皮的她对生活充满了热爱，对大自然充满了热爱。展现出一派生机勃勃的景象，极富生活情趣，读之令人心情愉悦！

古代文人对于夏天的抒怀，文字精妙，营造出夏日闲适、恬淡、幽静之意境，读来令人清凉之感顿生，惬意十足。

夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。因此，夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。

[万柿如意]6.《夏至二首》（ 其一）

【南宋】范成大

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁閒伴儿嬉。

祝饐yì：即“祝哽祝饐”的简写，古代敬老、养老的表示，请年老尊者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎，顺利用餐。引申为敬祝年长尊者无病无灾、健康长寿。

扶羸yíng：祈祷体弱多病的人身体安康。

节物：应节的物资。

“李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸”。是说，夏至日，成年的儿孙将装有李核的香囊挂在腰间来祭祀祖先，将粽子丝系在手臂上，以祈祷家人老小身体安康。

在这首诗中，范成大勾勒出一幅乡村夏至祭祀的画卷。再现了南宋时期乡村夏至的祭祀场景、乡风习俗，充满着浓厚的生活情趣。

夏至时节，正值李子成熟。中医认为，李子有生津、养肝、清热等功效，故孙思邈说“肝病宜食之”。它被赋予了健康和敬老的期望，因此人们腰间挂着李核敬祖先。

而“粽丝系臂扶羸”，即将粽丝系在手臂上，祈祷体弱多病者身体安康。宋时，用五彩丝线缠粽子，是节日食俗的一种。把粽丝缠到胳膊上，将艾草簪上发髻，更有祈福的寓意。端午往往离夏至不远，因此人们在夏至祭祀时也常将粽丝缠到胳膊上以求安康。

“节物”透露出夏日收获的喜悦。丰收时节，应节的物品随着风俗竞相呈现，小孩子在嬉戏打闹，家里的长者看着这一切，露出了慈祥的笑容。

在这一天，人们通过举行祭祀活动，祈求农时风调雨顺，老者尊长健康长寿。而在这一天，老者也悠闲自得，在丰收的喜悦和孩童的嬉闹中，感恩大自然的馈赠和庇护。乡风习俗，都沉浸在这一片夏至时光里。

所有人暂时忘却生活的不易，为难得的丰收而喜悦，享受着夏至带来的节日快乐。透过本诗，我们仿佛穿越到宋朝，感受到了当时夏至时节祭祀、祈福和求健康的生活场景。

从中医理论讲，夏至是阳气最旺的时节，是一年中人体气血最为旺盛的一天。进入夏至时节，应神清气和，快乐欢畅，以利于气机的通泄。如《黄帝内经o素问·四气调神大论》说：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”

季夏6月，这个月，命令妇官将丝帛染成彩色，染的各种颜色和花纹，无论是黑黄苍赤各种颜色，还是黼黻fǔ fú文章，一定要严格地遵循规定的法度，不许有差错。染出的黑黄苍赤各种成品，件件质量合格，不敢欺骗作假。染好的丝帛，用来供给制作祭天祭祖的祭服，用来制作各种旗帜标识，用来区别贵贱等级的不同。

这个月，树木正在生长旺盛。于是命令主管山林的官员入山巡视林木，严禁砍伐。这个月，不可以大兴土工，不可以会合诸侯，不可以兴师动众。不要发动大规模的摇役，而动摇生养之气，不要发布违背时令的命令，而妨害农业生产。这个月雨水充沛，土神将于此时成就农事，如果发动大规模的摇役就会遭到天谴。

这个月，土地湿润天气湿热，大雨不断，把除下的草晒干烧掉再放水浸泡，对于消灭杂草十分有利，好像用滚开的水浇过一般。这样，可以使田地肥沃，可以改善板结的土地。

7.《浣溪沙·常山道中》

作品别名《浣溪沙·常山道中即事》

【南宋】 辛弃疾

[万柿如意]浣溪沙·常山道中

北陇田高踏水频。西溪禾早已尝新。

隔墙沽酒煮纤鳞。

忽有微凉何处雨，更无留影霎时云。卖瓜声过竹边村。

浣溪沙：原唐教坊曲名，后用为词牌名。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

常山：县名，今属浙江，以境内有常山而得名。常山绝顶有湖，亦称湖山。

陇（lǒng）：高地。踏水频：忙于踏水车引水灌田。

尝新：指品尝新稻。

沽（gū）酒：买酒。煮：一作“醉”。纤鳞：细鳞，代指鱼。

霎（shà）时：形容极短的时间。

北边高地上的人不停地踏着水车灌溉农田，西溪边的人们已经尝过了新收割的早稻。劳作结束，院墙内的人买来酒，再炖上小鱼，小酌一番。

忽然凉风吹拂，接着飘来几星细雨，正担心要下雨的时候，抬头望天，带雨的云一眨眼又无影无踪了，这时竹林旁的村庄传来卖瓜的吆喝声。

这是宋代词人辛弃疾的词作。此词通过选取江南农村独具特色的劳动和生活场景，描写了乡村生活的安恬美好。通过夏天风雨不定独特天气的描写，表现了作者宠辱不惊的淡定心态。全词通篇清新淳朴，生活气息浓厚，宛如一幅生机盎然的初夏农村风光图。反映了作者对农村生活的喜爱。

古人如何避暑的呢？

宋代民间用冰来解暑，《东京（古开封）梦华录》中说北宋末年的首都开封，“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李”，其中提到的“雪槛冰盘”，就是装有冰雪的器皿，放在殿内用来降温，是当时的纯天然“空调”。

南宋时，宫中和民间亲水纳凉、避暑赏花成风尚。

根据《乾淳qián chún歲時記》 （ 南宋周密撰）记载，禁中纳凉胜地含翠堂有长松修竹，浓翠蔽日，层峦奇岫xiù静窈yǎ萦yíng深，寒瀑飞空而下注大池，十亩池中红白荷花万柄含香。这荷花是栽植在大瓦盆上，可以置换位置组合以变化花景造型。广庭上则种植了南方的花卉数百盆，比如茉莉、兰麝shè、香藤、朱槿、玉桂、红蕉……等等，香气馥郁，一旁鼓动着大风轮，百花清芬满殿堂，还设有金盘数十架，里面装满冰块，当时人形容“积雪如山”。“不知人家尘暑”，大学士洪景卢夏日三伏天来翠寒堂，冷的浑身战栗，皇帝赐他衣服添在身上才勉强能待在那里。

唐玄宗时，建有凉殿，里面积冰如山，还设有水力驱动的风扇车。《开元天宝遗事》中说杨国忠家的子弟，一到三伏天，就请能工巧匠把大冰雕琢成冰山，环列在宴席之间。宾客们哪怕喝酒进行，也觉得寒冷难当，甚至有需要穿棉衣的。这种“零耗电”空调的制冷能力可见一斑。

沈三白《浮生六记》中记载：“夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮cuō茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。”

南宋杭州都人避暑登舟泛湖，一面享用新鲜时令水果、凉水冰雪爽口，身上则配有香囊、携带画扇等等，还有妇女们时兴簇带茉莉花数朵，以清香爽心。盛夏中游船多停在岸边不再驶入湖中，傍着柳密荫深宽凉的地方，水钓玩耍，直到月上柳稍才返家。甚至也有人使用宽敞的画舫、设置有凉席、高枕、快速洗浴的设施，整夜留宿湖心，尽兴而归。

[万柿如意]8.《古风其二十六》

【唐】李白

碧荷生幽泉。朝日艳且鲜。

秋花冒绿水。密叶罗青烟。

秀色空绝世。馨香竟谁传。

坐看飞霜满。凋此红芳年。

结根未得所。愿托华池边。

写荷之美，先总写其“艳”、“鲜”，然后分写“花”“叶”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。

“冒”赋予出水芙蓉以动态美。“冒”是诗人他自己的元气和欲望，很男人。“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。

碧绿的荷生长在幽静的泉水边，花朵在朝阳照耀下绽放得鲜艳无比。

清秋时节，一朵朵芙蓉从绿水中婀娜地长出，嫩绿的茎托着鲜丽的花朵，亭亭玉立，姿态优雅。茂密的圆叶笼罩在缕缕青烟中。

秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，可是谁来欣赏她们呢？

眼看着秋霜渐浓，秋风劲起，难免红颜凋谢。但愿她们能在王母的瑶池里生长，时时鲜艳，永不颓色。

（荷花月开放，7、8月盛花期，9月末月开始枯萎）

“坐看飞霜满，凋此红芳年”用了拟人的手法，写芬芳艳丽的荷花，尽管无比美丽，这样的馥郁香气，无人欣赏，它只能自开自落，在严霜中衰败凋零。

这首诗托物言志。表达了对自己高洁品性的自信。写荷花秀丽的花容，清香的气息，美丽绝世空前，却因“结根未所得”，无人为它传递馨香，只能凋零。以荷为喻，暗示了自己才高道洁，拥有绝世的才华且志存高远。无奈没人举荐不能建功立业，怀才不遇，空有才华，任时光年华流逝，心生慨叹。

结尾“愿托华池边”表达了自己也像荷花希望生长在华美的池子里一样，期盼能够得到掌权人的提拔和推荐，得到朝廷的重用。

[万柿如意]9.《池上早夏》

【唐】白居易

水积春塘晚，阴交夏木繁。

舟船如野渡，篱落似江村。

静拂（fú）琴床席，香开酒库门。

慵（yōng）闲无一事，时弄小娇孙。

春末夏初。傍晚，雨后池塘里的水积得很深，树木繁茂枝丫纵横交错，郁郁葱葱。

船只就像是野外的渡口一般随意地停靠在江边。稀疏松散的篱笆，好像是一个小小江村。

诗人闲静下来，坐在席子上拂琴，家里酒窖的陈酿美酒，香气浓厚，飘香四溢，仿佛要溢出酒窖门了，取酒来欣，好不惬意。

闲暇时光很多，慵闲无事，不时地逗弄可爱的小娇孙。

初夏多雨，云开日霁，万物顿觉增彩生辉。于闲静小山村行走时，诗人被不远处之景吸引，“野渡无人舟自横”，而稀稀落落的篱笆从侧面表达了这是一个闲静的小江村，人与人之间没有太多防备，而是恬淡与和睦。

抚琴、饮酒，表现出诗人生活的闲情逸致。

在传统文化里，抚琴，欣酒是很多诗人的兴趣。如：刘禹锡“酒对青山月，琴韵白蘋风。”清幽宁静、高雅绝俗。

苏轼于月光下“对一张琴，一壶酒，一溪云”极富有诗意，浪漫洒脱。

诗人白居易曾在《琴酒》言：“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。”

朴素与简单，那是对过往的释然，对当下的珍惜。

这首诗是白居易晚年时期的作品。白居易一生历经官场浮沉，晚年已无意再理会官场上的纷扰。从诗中可知诗人的闲居生活过得十分逍遥自在，没有觥筹交错、俗世纷争，池边走走，江边看看，清风自来。在家抚一抚琴，取一杯佳酿闻香品味，不时与稚龄孙儿嬉戏、逗趣，这种场景充满了温馨与生机。

“慵闲”,“娇”,将诗人含饴弄孙的闲居生活刻画得鲜明而传神。

白居易的晚年生活，随遇而安，豁达洒脱，这是自我认清现实后的通透与达观，也是经过磨砺后的超脱与智慧。

[万柿如意].《销暑》

【唐】白居易

何以销烦暑，端居一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

热散由心静，凉生为室空。

此时身自得，难更与人同。

这是一首非常智慧的诗作，白居易教了一个智慧的消暑方法：心静自然凉。

无论天气多么炎热，只要静下心来，在空气清新的院中，安上一张竹床，或摆一木凳，或置一躺椅，或坐或倚，心情放松，享受清风，心境平和，自然解暑。

“心静自然凉”是一种避暑方式，更是一种人生态度。心静下来了，没有杂念，才不会有各种烦恼和痛苦，身体才会康泰。

端坐心静消暑，让自己变得与别人不一样。心静，凉生。心若安静，自得清凉。心若清净，自得怡然。

只有当一个人静下来，才会听到大自然的声音，听到内心的声音。

这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气形成两种截然不同的概念，表现了古人达观的心态以及热爱生活的情趣。

林语堂有言：“最精致的生活，一定是素与简。”

珍惜现在，享受当下吧。工作中不要给自己太大的压力，看淡得失，顺其自然，知足常乐。[福][万柿如意][兔年大吉]

[万柿如意].《夏日南亭怀辛大》

【唐】 孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩（窗）卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

山上霞光忽然向西落下，荷池上的明月渐渐东升。

(诗人沐浴后)散发未梳，乘着夜夕下的清凉，推开窗户悠闲卧躺在窗边，心情十分舒畅。

荷塘的清风徐徐送来荷香，竹叶上的露珠轻轻滴落声音清响。

想要取出鸣琴弹奏一曲，可惜没有知音前来欣赏。

如此美景更加思念老友，直到午夜时分还在梦中想念。（中宵，一作终宵，整个夜晚）

[万柿如意].《采莲曲二首》（其二）

【唐】王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

芙蓉，亦为荷花的名。

采莲少女的绿罗裙仿佛与碧绿连天的荷叶是同一色裁剪出来的，少女红润的脸庞掩映在盛开的荷花间，看上去好像是荷花向着少女的脸庞开放，相互映照。“两边开”，形容少女被簇拥在荷花之中，她们的脸旁身旁都是盛开的娇艳荷花。

着绿罗裙的少女与绿荷红莲浑然为一体，人花难辨，若隐若现。不经意间，俏皮的少女又不见了踪影，在广阔的莲花池中几乎看不见，听闻歌声方才发觉，原来是采莲少女在荷塘里。

诗歌表现出采莲少女的天真可爱、灵动、朝气蓬勃的状态。把采莲少女和周围的自然环境组成一幅美丽的图景。展现了女子出水芙蓉般的美丽，身姿轻盈，健康以及她们在采莲过程中的愉悦心情。画面洋溢着青春的欢乐。

这首诗是在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉，在龙标城外散步时，在荷花池边看到这美妙的场景所作。

李白有诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。龙标城的姑娘就是这样，容貌清丽，而且还热爱劳动，自是灵秀、素美。

夏至是一年中白昼最长的一天。

在古代，夏至是一个很重要的节气，它是二十四节气中，最早被确定的一个节气。在古时又称“夏节”、“夏至节&#;。这一天，古人都会通过祭神，以祈求灾消年丰。《周礼o春官》中记载：以夏日至，致地方物魈（xiāo）。周代夏至祭神，是为清除疫疠yì lì、荒年与饥饿死亡。《史记·封禅书》说：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”明清时期，祭地典礼在北京地坛举行。

古代，夏至作为节日，是很受欢迎的，官方一般都要放假。夏至，宋朝官员放假三天。辽代则是“夏至日谓之朝节”，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”，意思是在这一天，女子之间还会互相赠送折扇、脂粉等物，用来扇风，散去体热所生浊气。清朝又是“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”夏至，作为官方假日，还挺多讲究的。

[万柿如意].《夏至避暑北池》

【唐】韦应物

昼晷（日guǐ）已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当（抵挡）。

亭午（正午、中午）息群物，独游（独自游玩）爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠（yún筠，竹子的青皮，这里指竹子）尚含粉，圆荷始散芳。

于焉（yān，在这里）洒烦抱，可以对华觞（shāng，华丽的酒杯）。

夏至这天，日晷所测的白天时长已经达到最大值，此后漏壶装置测定的夜晚时间渐渐变长。（古人用日“晷”和“漏”，（滴漏铜壶），分别来确定白昼与夜晚的时间）

“政教”指官员的政务和教化的职责。时间过得太快，还没来得及履行规划的职务上的事情，就开始忧愁天气从炎热到冷凉的变化了。

（官府）公门平日闲暇的时候多，所以诗人有空闲时间，独自一个人来到池塘边避暑。而种田的老百姓这个月的农事是比较忙的。

烈日当头，老百姓仍在田间地头劳作，不知是如何抵挡酷热辛苦的。

正午时分，人和动物都在休息，万物静憩，只有诗人自己在园林北池游玩，避暑，甚是惬意。

北池的园门紧闭，阴凉寂静，高高的城墙屹立，树木苍郁繁茂，绿荫葱葱。（紧闭的园门更加能体现园林内景致是多么的静谧、美好。）

翠绿的嫩竹子刚生出来，竹节还带有白色的茸粉，池塘里的荷花已经开始散发出它阵阵的清香了。

在这里可以抛却烦恼忘掉忧愁，（“烦抱”，烦恼的事情），举着华丽的酒杯畅饮。

诗歌名中的“北池”是苏州名胜，其时韦应物在苏州刺史任上。而关于这个著名的“北池”，北宋蒋堂于宋仁宗皇祐元年（公元年）作有《北池赋（并序）》，指称“姑苏北池”，其来古矣。

诗作表现了诗人对自然美景的喜爱，也反映了他对百姓疾苦的关心和同情。诗人通过自己的悠闲与百姓的劳苦形成对比，表达了他对民生疾苦的关注和深切的同情心。

[万柿如意].《纳凉》

【宋】 秦观

携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。

夏日，月明之夜，诗人出门去寻找纳凉佳处，用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的纳凉胜处的内在感情。

这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了地方，安上胡床，依“倚”胡床上，尽情享受纳凉。（胡床，即可躺卧的椅子。）

船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，令人心旷神怡。诗人闲倚胡床，怡神闭目，心境分外宁静自在。

追求一个理想中平静、清凉世界。诗人秦观对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避。

[万柿如意].《夏意》

【宋】苏舜钦

别院深深夏簟（diàn，凉席）清，石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

“明”，形容石榴花开得火红明艳。“树荫满地”形容非常阴凉，“当午”指日头正盛的正午。“流莺”树林中飞来飞去的黄莺。

幽深的小院中，静静地躺在竹席上，感觉到无比清凉。透过帘子看见石榴花开得正艳。正午阳光强烈，树荫落满地。午睡中，耳边传来一两声莺的啼叫声。

诗中虽是炎热盛夏的时令，却营造出了清凉、幽静的氛围。别院即正院旁侧的小院。“深深”言此小院在宅庭幽深处，树荫茂密，营造出凉爽之境。静谧之中时歇时现莺啼鸣之声，宁静的氛围表达了作者内心的平静。

“梦觉流莺时一声”，此句将午睡的舒适，表现得淋漓尽致！诗人午睡是被窗外莺的啼声叫醒的，可见他睡得有多满足，多惬意！鸟的啼叫声反衬出夏日的清幽静谧。

作品表达诗人对生活的热爱,悠闲旷达、宠辱偕忘，忘怀得失的心境。诗人被罢职后闲居苏州，诗体现了他对隐居人生活的满足。

[万柿如意].《夏景》（《太液池四景》节选）

【明】朱瞻zhān基（明宣宗）

暑雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。

穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。

初夏的雨后，空气清爽，暑热消散，天地间变得开阔清朗。湖中碧绿的水面漾起一圈圈的涟漪，桥倒映在水中，水的波纹好似雕饰着华丽的桥梁。

绿柳成帘，成双成对的燕儿轻巧穿行其间。鸥鸟悠闲自在地戏水，个个体态轻盈灵巧。妙极了！

小燕快乐地飞翔，增添了太液池的生机与活力。悠闲的鸥鸟在水面轻轻滑行，它们的自由自在更显环境的宁静和闲适。

朱瞻基以细腻的笔触描绘了雨后皇家太液池的景物，语言清新自然，展现了夏日的清凉与宁静。

这一切景、物皆相映成趣，勾勒出了一幅灵动，充满诗意的夏日风情画。体现了自然生物的和谐共处，给人以美的享受和心境的放松。体现明宣宗生活的闲情逸致。

高墙深宫，锁不住宣宗对大自然的向往。对于日月星辰、风云雨露、雾霜冰雪等，他都有着极为敏锐的观察和发自内心的欣赏。紫禁城的东、西、北三面，都是皇家禁苑，即东苑、西苑（今北海和中南海及其沿岸，北海与中南海明代称为太液池）和万岁山（今北京的景山公园）。宣宗除了在紫禁城中游观外，还经常漫游东苑、西苑和万岁山。禁苑（东苑、西苑、万岁山）与紫禁城（皇宫）的功能不同，紫禁城主要是皇帝后妃生活和工作的地方，而禁苑主要是他们的休闲区。

皇家禁苑除了陆地和山林外，还有大面积的湖面和湿地，成为宣宗荡舟和观鱼的极好景观，这就是太液池。本诗是节选自他作的《太液池四景》，春游太液池时的景象是“水影虚涵一镜中，晴光摇荡暖云红”；夏游太液池的感受是“暑雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平”……

太液池成了宣宗寄托春梦秋思的理想场所，在太液池上留下了许多动情的诗篇，如《池上小立》、《太液秋荷》、《太液涌浪》、《太液春游》、《太液泛舟》等。

[万柿如意][福].《夏至》

【清】 玄烨（康熙皇帝）

山庄逢夏至，斋戒禁中同。

翠渚萍先绿，荷池花未红。

葛衣求体便，蔬食养心功。

偶得因几暇，偷閒（xián 同“闲）碧树丛。

爱新觉罗·玄烨（—）即清圣祖康熙皇帝，系清世祖顺治皇帝第三子，八岁即位，在位六十一年。执政期间，文武兼施，政绩卓著，建立了康熙盛世。

这首诗描绘了夏至时节，皇帝在宫中斋戒，体验自然之美的场景。诗人细腻地捕捉了夏至特有的景象，如绿洲上早生的青萍，尚未绽放的荷花，以及穿着轻薄葛衣、以蔬菜为食以养心的细节。通过“偶得因几暇，偷闲碧树丛”两句，表达了在繁忙政务之余，皇帝得以亲近自然，寻求心灵宁静的片刻。整体而言，此诗展现了清雅脱俗的宫廷生活与自然和谐共处的美好画面。

诗中体现了清代宫廷还保留着夏至斋戒的传统。我们来了解一下古人夏至斋戒传统的由来。

斋戒，古人祭祀或重要典礼前，沐浴更衣、戒酒戒荤，夫妻不同房，以示虔诚庄敬。

早在《礼记o月令》篇中，就有关于夏至斋戒的记载：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必揜（yǎn掩身），毋wú躁；止声色，毋或进；薄滋味，毋致和；节耆（shì嗜）欲，定心气；百官静，事毋刑；以定晏yàn阴之所成。”

“君子要静处斋戒,平日应当注意保护身体，避免直接暴露在强烈的阳光下，以免受到阳光晒伤,不要急躁好动;止声色,不要嫔妃进御;吃清淡的食物，不要将餐食烹调得过于浓油重酱，应减轻消化负担;节制各种嗜欲,平心静气。这段话皆言养生之术，故此处之“百官”，乃言身体的各器官。使身体各个器官安静，休养生息。（王念孙校《月令》云：“自‘君子斋戒’至‘一定晏阴之所成’，皆养身之事。‘百官’犹‘百体’也。‘刑’当从今《月令》读为‘径’。径，疾也、速也。《淮南实则》篇作‘径’。”“晏阴之所成”，阴阳相斗的结果。晏，晴。晏阴犹晴阴，谓阴阳。）”

气机巨变时宜静养，使生命机能自我调整再进入稳定循环。以待阴阳平衡安定再成事。

做事不可急于求成，要循序渐进，以待确定阴阳相争的结果。

古人通过观察自然发现，自夏至日始，夏至是阴阳盛衰的转折点，阳盛至极，阴气初起，自然气机处于能量对比悬殊的不平衡状态中，容易出现极端天气状况。不仅是夏至，在整个农历五月，古人都会小心翼翼。古人认为五月“毒气”最盛，又将之称为“毒月”。中医认为，五月即是午月，属火，此时的阳气达到最旺，火旺至极，而此时气外散，内里虚弱，不适合进行泄耗性的活动。因此农历五月的端午节和夏至节的很多习俗都是围绕“排毒养生”而展开。古人提倡在这个月份禁欲、斋戒、泡草药浴、门前插艾草或菖蒲、喝雄黄酒、佩戴香囊等都是为了祛除邪气，补益正气，预防疾病。

对万物灵长的人类来说，择安全、安静的僻处而居，颐养心斋，让身心在宁静放松的状态下，不为暑热虚邪所扰，平安度过夏令外气紊乱、极端气候频发、容易诱发隐疾的时节，这即为古人顺势生活之道。

夏至的各种民俗都根植于中华民族深厚的传统文化之中，蕴含着古人的智慧，体现了古人成熟璀璨的思想结晶，而这其中最根本的精神就是顺应天时，与自然和谐共生。“古人认为，阴阳四时，是万物之终始，也是死生之根本”。因而人要顺应自然之变化，顺从天地之大法。顺四时而适寒暑，才能活得更好。这些智慧对于现代人也有着重要的借鉴意义。

生活的幸福与美好并非遥不可及，而是蕴藏在每一个微小的瞬间中，等待我们去发现和感受。

泰戈尔说，不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好出现。

愿你的余生，有懂你的人相伴，愿眼前的风景都有喜欢的人陪你去看，无忧无愁，快乐相随。

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